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石窟艺术与中国文学研究

发布时间:Mar 15, 2019         已有 人浏览

  诗说七言甚无恶,多负官钱石上作。掾史高迁二千石,掾史为吏甚有德。兰台令史于常侍,明月之珠玉玑珥,子孙万代尽作吏。

  又义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》叁《佛制苾刍发不应长缘》略云:

  时具寿牛卧在峤闪毗国,住水林山出光王园内猪坎窟中。后于异时,其出光王于春阳月,林木皆茂,鹅、雁、鸳鸯、鹦鹉、舍利、孔雀诸鸟,在处哀鸣,遍诸林苑。出光王命掌园人曰:汝今可于水林山处,周遍芳园,皆可修治。除众瓦砾,多安净水,置守卫人。我欲暂往园中游戏。彼人敬喏,一依王教。即修营已,还白王知。时彼王即便将诸内宫以为侍从,往诣芳园。游戏既疲,偃卧而睡。时彼内人,性爱花果,于芳园里随处追求。时牛卧苾刍,须发皆长,上衣破碎,下裙垢恶,于一树下跏趺而坐。宫人遥见,各并惊惶,唱言:有鬼!有鬼!苾刍即往入坎窟中。王闻声已,即便睡觉,拔剑走趁。问宫人曰:鬼在何处?答曰:走入猪坎窟中。时王闻已,行至窟所,执剑而问,汝是何物?答言:大王!我是沙门。王曰:是何沙门?答曰:释家子。问言:汝得阿罗汉果耶?答言:不得。汝得不还,一来,预流果耶?答言不得。且置斯事,汝得初定,乃至四定?答:并不得。王闻是已,转更瞋怒,告大臣曰:此是凡人,犯我宫女,可将大蚁填满窟中,蜇螫其身。时有旧住天神近窟边者,闻斯语已,便作是念:此善沙门,来依附我,实无所犯,少欲自居。非法恶王,横加伤害。我今宜可作救济缘。即自身变为一大猪,从窟走出。王见猪已,告大臣曰:可将马来,并持弓箭。臣即授与,其猪遂走,急出花园。王随后逐。时彼苾刍,急持衣钵,疾行而去。

  在佛教传入中国的两千年间,我国各族人民以其聪明才智,创造了举世瞩目的石窟艺术。在这些石窟艺术中,蕴藏着许许多多珍贵的文献资料,等待我们去调查,去发现。希望有更多研究者能投入更多的精力去认真进行调查研究。功夫不负有心人,相信大家一定能做出大大超越前人的成绩来,从而更好地推动多学科学术研究的发展与进步。

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